Makalah Kerajaan Kutai Dan Tarumanegara
Makalah Kerajaan Kutai dan Tarumanegara
BAB I PENDAHULUAN
A. LATAR BELAKANG
Kerajaan Kutai merupakan kerajaan tertua di Indonesia yang terletak di Muara Kaman, Kalimantan Timur (dekat kota Tenggarong) tepatnya di hulu sungai Mahakam. Keberadaan kerajaan tersebut ditandai dengan ditemukannya 7 buah prasasti berbentuk yupa. Berdasarkan prasasti yang ditemukan, diperkirakan Kerajaan Kutai berdiri pada masa ke-4. Yupa tersebut memakai aksara Pallawa dan dengan bahasa Sanskerta. Dalam yupa tersebut dikatakan bahwa raja pertama berjulukan Kudungga. Dilihat dari namanya, Kudungga ialah orang Indonesia asli. Kudungga mempunyai putra berjulukan Aswawarman yang disebut sebagai wamsakerta (pembentuk keluarga). Penggunaan nama ‘warman’ pada nama raja berikutnya merupakan bukti bahwa Kerajaan Kutai merupakan kerajaan Hindu dan mengatakan telah masuknya efek aliran Hindu dalam kerajaan.
Dinyatakan pula dalam prasasti yupa, Aswawarman mempunyai 3 putra. Yang terkemuka berjulukan Mulawarman yang kesudahannya diangkat menjadi raja berikutnya. Pada masa pemerintahan Mulawarman, Kutai mengalami masa kejayaannya. Hal ini disebabkan lantaran Mulawarman ialah raja yang dermawan, mulia, dan bersahabat dengan rakyat. Disebutkan dalam prasasti yupa, ia menyedekahkan sapi sebanyak 20.000 ekor kepada kaum brahmana di Waprakeswara atau tempat suci untuk memuja tuhan Siwa. Dengan demikian, diketahui bahwa Mulawarman ialah penganut Hindu-Siwa.
Kerajaan Tarumanegara merupakan kerajaan tertua di Jawa. Terletak di Jawa Barat, di sekitar tempat Bogor. Diperkirakan berdiri pada masa ke-4 sampai masa ke-7. Tarumanegara berasal dari kata Negara yang berarti kerajaan dan Tarum dari kata Citarum, yaitu sungai yang membelah Jawa Barat. Pada muara Citarum ditemukan Percandian Batujaya dan Percandian Cibuaya yang diduga ialah peninggalan peradaban Kerajaan Tarumanegara. Sumber sejarah yang ditemukan ialah isu dari luar negeri berupa catatan perjalanan Fa-Hien yang diceritakan terdampar di pecahan barat Pulau Jawa dan 7 buah prasasti yang ditemukan (5 di Bogor, 1 di Jakarta, dan 1 di Banten).
Ketujuh prasasti tersebut ialah Prasasti Ciaruteun, Prasasti Kebon Kopi, Prasasti Jambu, Prasasti Muara Cianten, Prasasti Tugu, Prasasti Pasir Awi, Prasasti Munjul. Prasasti-prasasti itu ditulis dengan aksara Pallawa dan bahasa Sanskerta. Dari ketujuh prasasti tersebut, yang belum sanggup diterjemahkan isinya ialah Pasir Awi dan Muara Cianten. Isi kelima prasasti tersebut adalah:
1. Ciaruteun, Adanya cap telapak kaki Raja Purnawarman yang melmbangkan kekuasaan raja merupakan jelmaan Dewa Wisnu.
2. Kebon Kopi, adanya cap kaki gajah, Gajah Airawata, binatang tunggangan Dewa Wisnu.
3. Jambu, prasasti ini menceritakan kebijaksanaan Raja Purnawarman.
4. Cidanghyang, prasasti ini menceritakan keberanian Raja Purnawarman.
5. Tugu, prasasti ini mengisahkan penggalian Sungai Candrabaga dan Gomati
Berdasarkan 7 prasasti tersebut, sanggup disimpulkan bahwa raja yang populer ialah Raja Purnawarman. Konon, ia ialah raja ketiga di Kerajaan Tarumanegara. Pendiri atau raja pertamanya ialah Jayasingawarman, kemudian Dharmayawarman, barulah Purnawarman. (Hal ini tertulis pada naskah Wangsakerta. Namun, naskah itu sendiri belum menerima kepastian dari para ahli). Masa kejayaan Kerajaan Tarumanegara terjadi pada masa pemerintahan Purnawarman. Hal ini terjadi lantaran penggalian sungai Gomati dan Candrabagha menjadi sarana irigasi dan pencegah banjir. Wilayah kekuasaannya pun mencakup Banten, Jakarta, Bogor dan Cirebon.
BAB II PEMBAHASAN
A. KERAJAAN KUTAI
1. Kehidupan Ekonomi
Kehidupan ekonomi masyarakat Kutai diperkirakan ditunjang dari sektor pertanian, baik sawah maupun ladang. Selain itu, melihat letaknya yang strategis, yaitu di sekitar Sungai Mahakam yang menjadi jalur perdagangan Cina dan India, menciptakan Kerajaan Kutai menarik untuk disinggahi para pedagang. Dengan begitu, bidang perdagangan telah menjadi pecahan dari kehidupan masyarakat Kutai.
Kehidupan ekonomi masyarakat Kutai meningkat dengan diangkatnya Raja Mulawarman. Beliau ialah raja yang mulia dan dermawan. Terbukti dengan memberi sedekah kepada rakyatnya berupa 20.000 ekor sapi yang diletakkan di Waprakeswara.
2. Kehidupan Sosial
Berdasarkan terjemahan prasasti-prasasti bukti peninggalan Kerajaan Kutai, sanggup diketahui bahwa masyarakat di Kerajaan Kutai tertata, tertib dan teratur. Diperkirakan masyarakat Kutai telah terbagi menjadi beberapa kasta.
Dari bukti prasasti yupa yang ditemukan, goresan pena yang dipakai merupakan aksara Pallawa dengan memakai bahasa Sanskerta serta dengan pemberian hadiah sapi, disimpulkan bahwa dalam masyarakat Kutai terdapat golongan brahmana, yang sebagaimana memegang monopoli penyebaran dan upacara keagamaan.
Selain golongan brahmana, terdapat pula golongan ksatria. Golongan ini terdiri dari kerabat bersahabat raja dan raja itu sendiri. Dikatakan dalam satu sumber bahwa keluarga Kudungga (selain dia) pernah melaksanakan upacara Vratyastima, yaitu upacara penyucian diri untuk masuk pada kasta ksatria. Terbukti dari arti nama nama raja yang memerintah Kerajaan Kutai (kecuali Kudungga ) yaitu adanya kata ‘warman’ di selesai nama raja yang berasal dari bahasa Sanskerta. Penambahan nama ”warman” biasanya melalui upacara atau penobatan raja secara agama Hindu.
3. Kehidupan Agama
Kerajan Kutai mempercayai agama Hindu yaitu Hindu Syiwa. Tetapi di luar golongan brahmana dan ksatria, sebagian besar masyarakat Kutai masih menjalankan adat istiadat dan kepercayaan orisinil mereka. Jadi, walaupun Hindu telah menjadi agama resmi kerajaan, masih terdapat kebebasan bagi masyarakatnya untuk menjalankan kepercayaan aslinya.
B. KERAJAAN TARUMANEGARA
1. Kehidupan Ekonomi
Masyarakat Tarumanegara mengutamakan bidang pertanian sebagai sumber mata pencaharian mereka. Mereka berladang secara berpindah-pindah. Selain itu, bidang pelayaran dan perdagangan tidak kalah penting dalam perekonomian Tarumanegara.
Dalam prasasti Tugu, dinyatakan bahwa raja Purnawarman memerintahkan rakyatnya untuk menciptakan sebuah jalan masuk sepanjang 6122 tombak. Terusan ini (Gomati dan Candrabhaga) dibangun oleh golongan budak dan kaum sudra. Pada kesudahannya jalan masuk ini selain berfungsi sebagai sarana pencegah banjir, juga berfungsi sebagai sarana kemudian lintas pelayaran perdagangan antar tempat di Kerajaan Tarumanegara dengan tempat lain di luar kerajaan. Berdasarkan catatan Fa-Hien, seorang musafir Cina, masyarakat Tarumanegara memperdagangkan beras dan kayu jati.
2. Kehidupan Sosial
Masyarakat Kerajaan Tarumanegara sudah menanamkan perilaku gotong royong,berdasarkan isi dari prasasti Tugu. Kehidupan sosial Kerajaan Tarumanegara sudah teratur rapi, hal ini terlihat dari upaya Raja Purnawarman untuk terus meningkatkan kesejahteraan rakyatnya. Beliau sangat memperhatikan kedudukan kaum brahmana yang dianggap penting dalam melaksanakan setiap upacara korban yang dilaksanakan di kerajaan sebagai tanda penghormatan kepada para dewa.
Pengkastaan di Kerajaan Tarumanegara tidak jauh berbeda dengan yang ada di Kerajaan Kutai. Golongan brahmana bertugas mengatur kiprah keagamaan. Kaum kesatria merupakan golongan ningrat (raja dan kerabat). Sedangkan golongan terbesar mencakup para petani, peternak, pemburu, pelaut dan nelayan.
3. Kehidupan Agama
Kepercayaan yang dianut warga di dalam Kerajaan Tarumanegara yaitu Hindu, tepatnya Hindu Wisnu. Sebagai bukti, pada prasasti Ciareteun ada tapak kaki raja yang diibaratkan tapak kaki Dewa Wisnu. Sedangkan agama yang dianut warga di luar kerajaan ada beberapa. Seperti yang dinyatakan oleh Fa-Hien, dalam bukunya yang berjudul Fa Kao Chi, menceritakan bahwa dikala mengunjungi Jawadwipa, dia hanya menjumpai sedikit orang beragama Buddha. Kebanyakan masyarakat menganut kepercayaan Hindu dan “beragama kotor” (maksudnya animisme).
0 Response to "Makalah Kerajaan Kutai Dan Tarumanegara"
Posting Komentar